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法拉沙人的历史,黑犹太人法拉沙人的故事

  法拉沙人的历史,黑犹太人法拉沙人的故事,黑犹太人法拉沙人的故事,法拉沙人的历史,法拉沙人又称比塔以色列人, 即信奉犹太教的埃塞俄比亚人。法拉沙人自称系出以色列王室,是希巴女王与所罗门王之子曼涅里克一世的后裔。但实际上他们的祖先可能是埃塞俄比亚当地的阿高人,也可能是希伯来人十二个支派中神秘消失了的十个支派之一。基督教纪元开始前后几百年间住在阿拉伯半岛南部的犹太人使他们改变信仰。

法拉沙人

  法拉沙人是世界上唯一的黑皮肤的犹太人,在埃塞俄比亚期间他们信仰原始的犹太教义,他们没有律法,没有犹太人的经典塔木德因而曾被外界一度怀疑不是真正的犹太人,但他们的确保存并信守犹太教传统。 主要居住在埃塞俄比亚亚贡达尔省的北部山区。法拉沙在当地语是外来户之意。在移民以色列后,法拉沙人在拉比的教导下逐渐回归到主流的犹太教中去。法拉沙男子传统上是铁工,织工和农人,妇女以制陶闻名。

  法拉沙人男子大部分务农,也有人从事织布和打铁等手艺活,妇女制陶。为使定居以色列的法拉沙人融入以色列主流社会,以色列政府先把他们安置在移民中心,让他们学习希伯来语及一些社会技能,然后再把他们安排到以色列各地,使他们能够通过劳动成为社会一部分。仅教育开支一项,以色列就付出了数十亿美元。

  法拉沙人的历史传说

  据圣经旧约的列王记记载,智勇双全的所罗门继承其父大卫王的王位,成为以色列国王。这位贤明的君主治国有方,使以色列成为西亚强极一时的王国,史称以色列的黄金时代。而非洲之角的古国埃塞俄比亚,在色巴王朝女王马克达统治之下,也是国势鼎盛,版图辽阔,称雄一方。马克达女王仰慕所罗门王英名,特意到耶路撒冷去拜访他。两位君主相见,均为对方的美貌和才智所倾倒,遂产生了恋情。回国途中,马克达女王在今厄立特里亚生下一子,取名埃布纳哈基姆,意为智慧之子。马克达女王回国之后,即皈依犹太教。埃布纳哈基姆于母王去世后继位,称孟尼利克一世。他登基后即去耶路撒冷朝见父王所罗门。所罗门王大喜,随后派一队年轻的以色列人护送他回国。这批以色列人后来定居埃塞俄比亚,被认为是法拉沙人的祖先。经过几个世纪的繁衍和发展,法拉沙人口曾增加到几百万人。

  居住在埃塞俄比亚的犹太人。法拉沙人的肤色为黑色。有关他们的起源,目前尚不清楚。在历史上他们与分散在世界各地的其他犹太人联系甚少。法拉沙人自称是示巴女王为所罗门王所生之子孟尼利克一世的后裔。根据他们中流传的传说,他们的祖先是那些陪同孟尼利克一世带着约柜来到埃塞俄比亚的古以色列人。另一种说法认为,他们是阿高人的一个部落,该部落可能是在第二共和时代皈依了犹太教。

  他们与绝大多数埃塞俄比亚人一样,生活水平很低,文盲率高。此外,法拉沙人的政治地位很低,作为一个少数民族一直受到歧视和不公正对待。在历史上,他们就被剥夺了拥有土地的权利。法拉沙人使用吉兹语古埃塞俄比亚语的圣经和祈祷书。他们尽管并不知有律法存在,却为犹太学专家认定是信奉犹太教的犹太人。

  根据以色列国的回归法,法拉沙人开始移居以色列国,法拉沙人有用吉兹语写成的一部圣经和祈祷书。他们没有律法,但的确保存并信守犹太教传统。他们遵守安息日习俗,奉行割礼,由村落祭司领导会堂仪式,遵照犹太教某些斋戒法律,在犹太教历尼散月提供牲品,遵守某些重要的犹太节庆。以色列政府实施的所罗门行动,使几乎所有法拉沙人离开了埃塞俄比亚。

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