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佛乡修行者阕声云舵,斗战神鹰愁涧在哪里?

  佛乡修行者阕声云舵,斗战神鹰愁涧在哪里?霹雳布袋戏其表演手法与传统布袋戏有所不同。其特色是在金光布袋戏的基础上进一步发展,包括加强声光爆破效果,使用电脑特效,戏偶的加大与精致化,改进操偶方式等等。

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  阕声云舵,霹雳布袋戏虚拟人物。释阎摩於找寻妖脉途中结识的佛乡修行者,嘴上有一道受戒疤痕,於佛乡藏脉深处现身,擅长聆听心灵投射於万物所呈现的音律。在欲界以人质要挟招降佛乡时,甘愿承担罪业,尽断人质生机,好让裳璎珞无後顾之忧与欲界全面一战。后为封印魔佛三体,接受谴弥勒之言,为造百婴骨棺,甘愿承担下杀戮百名婴儿的罪业。

  阕声云舵,于天佛原乡藏脉深处修行的佛修者,擅长聆听心灵投射于万物所呈现的音律,唇上一道受戒疤痕,象征阕声云舵修行的初心信念。当武林动荡不安,世间佛法信仰倾颓,天佛原乡也难以避居武林尘嚣之外,妖界大将释阎摩,为解放妖脉,孤身闯入天佛原乡。芭蕉响,共鸣律,佛乡深处,阕声云舵以幻化之境,与释阎摩交流禅意。眼前雨打芭蕉之景,原是阕声云舵聆听释阎摩心灵声音,所化出之幻境,拖延释阎摩脚步同时,也点醒了两人未来的天命所归。

  在欲界以人质要挟招降佛乡时,阕声云舵深知佛乡信念崩解,象征世间希望也将随之熄灭,毅然拜别佛乡,甘愿承担罪业,尽断人质生机,好让裳璎珞无後顾之忧与欲界全面一战。

  天佛原乡在裳璎珞领军下,顺利擒回波旬智体迷达。但世间唯有祸棺祭能成功炼化波旬不灭金身。然而,谴弥勒为釜底抽薪除去欲界,仍是决定制作孽宰凶棺,亦为此找上阕声云舵。苍生未来与百名稚儿性命,两方生命的重量,在阕声云舵心中天平上,摇摆不定,不断鞭笞着善良的内心。最后,接受谴弥勒之言,为造百婴骨棺,甘愿承担下杀戮百名婴儿的罪业。

  阕声云舵,踏出天佛原乡的第一步,是咒己杀生,是犯戒舍行。为救赎苍生未来,舍一生修行。纵使陷入痛苦挣扎,亦是断然走上炼狱血途。最终,更以自身性命偿还一切果报。一路走来,阕声云舵秉持信念而行,不曾为自身考量,更无心成为众人景仰的救世者,默默承担千古骂名,苍生唾弃。只愿能替世间争取一丝希望,便是一往无悔。

  霹雳布袋戏木偶的眼睛部分,从早期的笔画眼演化为玻璃眼;毛发部分,就传统的塑胶假发演进为真实的植发;尺寸与造型方面,戏偶尺寸加大、造型俊美化与拟真化;双手从大拇指和其他四指分开、手指只能弯不能动的木手,演进到五只指头皆能自由抓握的塑胶活手;双脚从不能弯曲的传统布腿,改良为装设关节后可以飞踢或跪坐的活脚等等。

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阕声云舵 ( )

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